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297  |  一期一会:真正的修行,与宗教无关!

图、文/越享生活馆

Part1 关键词:宗教、信奉、修行

很多人觉得,修行是关乎宗教的,要么道,要么佛。以是,彷佛必须入道信佛才算修行。

「修行」二字一旦被贴上宗教的标签,就显得很玄乎,而且离开世俗。正由于如斯,修行人也被凡人看做异类,避而远之。

「修行」二字被赓续误解、神化,很多人即便想借此提升自我的心性,也不敢妄称修行了。

实际上,修行真的与宗教无关。修行的意思是,经由过程修正言行意,相符特定风格的生活要领,即赓续地觉察感情、思惟、言语、行动、动机等,并赓续加以修正。

真正的修行便是断恶修善。就修行本身而言,因此自我为中间的、内求的,平日必要经由过程外在的克意修正以达到内求的目的。以是,修行本身并没有任何宗教的痕迹。

若要追溯修行的最初滥觞,大概是在诸子百家争鸣的时刻,道儒二家即曾提出过类似的观点并赓续成长,后期入中土的佛家也引入了修行的观点。道、儒、佛三教逐步将其发扬光大年夜,以至于后来者觉得修行便是宗教的。以是说,修行的观点只是被宗教界广为应用而已,本身不属于宗教。

修行,是一种发自心坎的自我约束,从言行举止各方面规范自己。只要找到相宜的措施,修行可以不走宗教的门路,可以不信奉道或者佛,甚至其他任何宗教。

不过,在日常生活中,要做到自律是异常艰苦的。由于方圆的天下老是充溢各类诱惑,滋扰着自己的心坎,是以,稍不留意,自己的心绪就会心神恍惚,必定晦气于修行。而假如有必然的戒律规范自己,至少可以不越雷池一步,如孙悟空在唐僧周围画的圈,虽然看不见它,却能起到限定和保护的感化。很多时刻,对付修行人来说,宗教所起的便是这样的感化。

选择修行或要修成正果,也未必非得选择一种宗教。由于宗教对付绝大年夜多半人来说,充其量是劝人向善的,其功能主如果劝化民心,而「善有善报,恶有恶报」的事理早已人尽皆知,由于这些事理险些是大年夜多半家庭传统教导的一部份。以是,是否皈依宗教着实已经不紧张了,然则,是否修行却显得极为紧张。而令人愉快的是,选择在尘世中修行的人每每比皈依宗教的人多得多,是以,着实芸芸众生大年夜多都在修行。独一的差别是,有的人修得好,有的人修得差点而已。

信奉是好工作,可以为自己找到气力的源泉,让自己在黑阴郁看清偏向,进而有所成绩。一小我的兴衰成败,每每看一小我的修为,由于众生是互相感应的。

修为好的人能聚各类好的能量,受到世人钦慕;修行差的人,其所凑集的能量也相对较劣质。这便是所谓「物以类聚,人以群分」,用宗教的话来说便是善缘与恶缘,性子是一样的,说法不合而已。是以,修为好的人可以成绩自己,道家称之为「得道登真」,儒家称之为「超凡入圣」,佛家称之为「见性成佛」。

那么,拥有宗教信奉是不是更利于修行呢?谜底是肯定的!

其一、有了宗教信奉,就多了个引路人,道家称之为师父,佛家称之为上师。在修行方面,无论修心照样悟道,师父和上师老是能给自己一些指引,少走弯路,修行的功夫肯定比自己摸索要好很多。

其二、不合的宗教门派均有传承,传承的内容都是前驱者修行历程中总结出来的英华,是被证实切实可行的修行窍门。是以,若获得真正的传承,修行成绩也大年夜。

其三、宗教有戒律,是专为修行设定的。戒律的孕育发生不是为了熬煎修行者,而是持守戒律确凿更利于修行,以是才延续至今。不得不说,若真的遵守戒律并倾慕修行,是真的可以修成正果的。不过可惜的是,由于持守戒律极为艰苦,以是得大年夜成绩者也相对较少,前功尽弃者较多。

其四、有了宗教信奉,就会信托有一双眼睛在头顶三尺处监视着自己,从而达到自我克制的效果,使人有所敬畏,由于谁也不乐意一些恶事降临到自己身上。因而,对付那些矜持力较弱的修行者来说,宗教信奉异常紧张。

其五、宗教所外扬的是宇宙最终聪明,虽然能完全通透、融会聪明的人并很多。而宗教中所传承的修持措施,恰是赞助修行者买看护晓这些最终聪明的「任督二脉」,说白了,不用劳心操心,照着做便可。所谓大年夜道至简,真正的聪明每每简单易懂,只是我们工资地将其繁杂化而已。

总而言之,纵然没有宗教信奉,也要修炼自己。唯有赓续修行,才能让自己通晓圆融,没需要为修行贴上宗教的标签。

部分翰墨择要以下册本

Part2 ✨ 逐日复盘、赓续精进 ✨

只有真自律才有真自由

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